祖宗十八代的来源

 

 

人类的繁衍生息是相通的,各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。汉族的亲戚关系条理例分明尊卑有序。
祖宗十八代的来源
秦楚两国的联姻结盟关系,从秦穆公到秦惠文王,总共十八代。然后秦惠文王在位的最后年间,两国关系破裂,发生了大规模的战争,诅楚文就在这个时候产生了。秦惠文王死后,儿子秦武王即位,两国十八代的联姻结盟关系,到此一时中断了。
诅楚文是刻在石头上的,传到现在的好像是拓本。三件石刻文,两件真品一件赝品,真品做成于秦惠文王更元十二年(前三一三年)祈祷的大神不同,但文字相同,内容是秦王派遣巫师长诅咒楚王不道,祈祷打败楚国。
大意就是:以前,我秦国的先君穆公与楚国的成王,合力同心,两国关系紧密如一,又连成婚姻,结盟起誓。告诫子孙万代,不做对方不利的事情(这句是摘自誓文的短句)。如今你楚怀王背叛了秦楚两国十八代的诅咒盟誓,率领诸侯各国的军队进攻秦国。(楚国历史上有两个楚怀王,这里的楚怀王是指前楚怀王。)
骂起来就是你对不起你楚国十八代祖宗,然后人们玩梗,相互骂起来就是你对不起你十八代祖宗,当时大家心里都是知道这个梗的,后来随着时间的流逝,没有人再记得这个故事,‘十八代祖宗’却口口相传到了现在。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族,就是直接(父系)祖先和后代。
祖宗十八代
自己之父~父亲
父亲之父~祖父
祖父之父~曾祖
曾祖之父~高祖
高祖之父~天祖
天祖之父~烈祖
烈祖之父~太祖
太祖之父~远祖
远祖之父~鼻祖
父亲之子~儿子
儿子之子~孙子
孙子之子~曾孙
曾孙之子~玄孙
玄孙之子~来孙
来孙之子~晜孙
晜孙之子~仍孙
仍孙之子~云孙
云孙之子~耳孙
这就是上下祖宗十八代,知道的人不多!
祖宗十八的宗族成员:
上序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kun)孙,孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。
即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。 为了便于记忆,从上而下,我编了个五言口诀,且叫《称谓歌》: 鼻远太烈天,高曾祖考已。子孙曾玄来,晜仍云耳止。
那么,古人规定这些称谓又是什么意思呢?
鼻祖,指得姓始祖。古人认为:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。在这里,鼻实指第一、首创者,即无中生有。后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为鼻祖。
远祖,指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远,知道的信息很少很少,故称悠远之祖为远祖。
太祖,指相隔太远的祖宗。太,古时与大相通,凡言大而以为形容未尽,则作太?。故太祖是指过于遥远的祖宗。
烈祖,指列传之祖。烈,古通列,列举、列位。是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。
天祖,指比较远的祖宗。天的本义为头,头部是在身体之上的,天也是在地之上的,所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。
高祖,指隔了一段距离(代数)的祖宗。高,本义指楼台的高大形状。楼台比平地高,但不是很高。故古人规定在列祖列宗中,以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。
曾祖,指与自己中间隔两代的祖宗。曾,古同增,指增加,在祖之上增加一代。
就是增(曾)祖了。曾,古又同层,指重叠。祖上再加一层,便是重祖,即曾祖了。
祖,指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由示且二部分组成,示指先人,且本形为男根,本义为生育,引申义为增加人口、增加帮手、增加力量,一般用为加力给力。
示与且联合起来表示给我们子孙力量的先人。给子孙力量的主要表现就是:给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事,这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。同一个祖宗的堂兄弟姐妹就多了,是有援手力量的。
考,指父亲。考的本义为老,指年纪大的老人。在甲骨文、金文中,考字均象偻背老人扶杖而行之状,引申为专指父亲,后多指已去世的父亲:先考,如丧考妣。
己,指自己、本人。己在甲骨文中象绳曲之形。己是古纪字,假借作自己用,本义:是指丝的头绪,用以缠束丝。借缠束之义,谓约束己身而为己。
子,指儿子,自己下一代,湘方言叫崽。子是一个象形字,在甲骨文中象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。本义指婴儿。又,子是地支的第一位,子丑寅卯,喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把子作为自己的下一代排列。
孙,指儿子的儿子。孙字是由子和系两部分构成,其本意是一种人与人之间的血缘关系,即子之子。
曾孙,指与自己中间隔两代的孙子。曾,古同增,曾孙就是指在孙的基础上又增加了一代,谓之增(曾)孙。
玄孙,指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳,最后那一点就是新续的草。基于这个本意,玄字衍生出二层意思:一是变化,而且是有规律的无穷变化。二是很远,看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓,喻意是永无穷尽。
来孙,指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是很长,七十岁就是古来稀了。所以孙往往自己亲眼看不到,属于未来之孙了。
晜孙,指与自己中间隔五代的孙子。晜(kūn音昆)古代同昆,现在通作昆。《尔雅·释亲》:父之晜弟。又,来孙之子为晜孙。注:晜,后也。
仍孙,指与自己中间隔六代的孙子。仍有因袭、沿袭之意,仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。
云孙,指与自己中间隔七代的孙子。云,指云朵、云雾,云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态,说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。
耳孙,指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远,远到只能有所耳闻了。
在中国历史上,帝王常说的九族称谓是比较统一的,即高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄。至于祖宗十八代的称谓,各个时代却略有不同,到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。
代代视角:中华儿女、炎黄子孙,都有浓浓的寻根情结,所以族系渊源的重要性不可替代。一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神,以及追求真理的奉献精神等,这都是中华民族几千年来奋斗的结晶,对建设现代文明有重要的激励、训诫作用。