拉美历史受打击英雄崇拜被打入世界历史朝代顺序表最末端

拉丁美洲当代史中最大的挫折竟然是缺席了价值观!这也太没底线了吧!要是有学者写出一部完美的法治拉美社会,那简直就像纸上作业一样,什么都能写!当然,要按照世界历史朝代顺序表来写啊!

那些开国英雄呢,其实他们是父权主义者,只会用铁腕控制,可能是被马蹄多踩了一脚,所以才这么暴躁!他们认为,拉美社会还不够成熟,需要等到成熟之后再谈进步,这不仅是说法,更是当时的现实。

尼加拉瓜的社会结构说起来真是古板枯燥,而且土地绝对拥有权的落后思想简直就是没开过历史的玩笑!上层的地主又兼任着军事首领的职务,所以党派领袖就是军头地主!这样的农业结构让我们无法迈向现代化,完全被元首的父权思想控制,而且管理居然就像对待儿童一样!难怪我们的社会被套进了父权家庭模式的怀抱里,摆脱不了了!这样的模式其实就是借用的土地绝对拥有权,外国势力的割地扩张也是基于土地掌控,好像这个世界历史朝代顺序表里也排不上什么大号了啊!

二十世纪以来,又出现了习惯模式的军队,他们把国家继续封锁,实行秘密处决、清算、无名冢等等,我们彻底活在了恐怖中!这还不算啊,美苏冷战时期,这种模式听说也被合理化了,还成为了美苏竞争当中最方便的防堵模式!这就好比打游戏里的野外boss,被领主一口咬住就走不了了!

自中美洲独立以来,我就听说过,可以有自由,但是必须等到我们的经济够繁荣、人民够成熟、公民可以负责任地行使公民权的时候。结果现实却是:没有自由,没有繁荣,人民没有成熟,公民连负责任都不敢负,这不是开历史玩笑吗?

说起标竿,这让我想起了古代那些大家族的家庭制度!我们需要一位老师、一个慈父!他们可是非常懂得家庭的需要,知道何时该和蔼可亲,何时该严惩不贷!我们作为子民,就要好好地领受他们的教导,一天到晚地听老头子啰里八嗦的。不过,这个父权制度是不能授权给第三方的,毕竟大家族是不准断代的。历史朝代顺序表上的家族势力基本都缺乏一个共识,就是谁才是强大的领袖。

改革派和保守派不同之处仅止于:究竟该利用父权意志去施展权力来改革,还是没有改革,改革者们在头脑里想着乌托邦,却忘了实践的工具到底在哪里!但是,乌托邦制造出的恐怖是非常惊人的:总是以乌托邦的名义,实际上福祉往往会变成痛苦!

二十一世纪的现代社会,科技奇迹层出不穷,相信大家都非常好奇。可是,我们到底还是那么追求救赎和英雄天启式的救世主!还相信公民权是由政府赋予的,并且是随时可以收回的!联合国在拉丁美洲做过一个调查,结果发现大多数人真心认为:总统行为完全不受法律约束,经济发展比什么都要重要,反正就算为解决经济问题颠覆政权也无所谓。这个调查结果啊,是令人崩溃的!公民们居然愿意丢掉公民权利?!

说到民权,这可重要了!个人主权可不是闹着玩的!只要政权能够保证人民的生计稳定,就算要用人民的血来换,我们也无所谓!毕竟,在这个草率的世界上,谁离开谁都是可以的。

1983年至1989年间,阿方辛(Raul Alfonsin)担任阿根廷总统,而艾尔文(Patricio Alwyn)担任智利总统,这是一个大变革时期,中美洲的军事冲突和冷战同时结束了,为接下来的十年——也就是二十世纪末——带来了新希望。这些奇迹让我们终于有机会迎接新的千禧年了!

2000年的墨西哥总统大选,福克斯(Vincent Fox)赢得了胜利,结束了建制党(PRI)长达数十年的垄断统治,真是一场劲爆的政治游戏啊!

当时,东欧和苏联的社会主义政权也就是我们现在所称的“真正社会主义”,终于垮台了!加上拉丁美洲重生,成为了新一股助力,中美洲可谓是受益最大的。曾经宣称“西方胜利”的东西方冲突也终于烟消云散啦!

当年,甚嚣尘上啊!有人说历史已经终结了,大大胆胆地宣称西方胜利就是市场经济胜利,时间的流动也就从此停止了。我们就会永远生活在终极乐土——instantaneous paradise(瞬间乐园)。这种说法甚至比“幸福的党社会”口号听起来还要疯狂!可真要实现这种美好愿景,还得怪时间(或者所谓的理论时间)太懒,抽不出时间来慢慢搞。

可随后呢,我们就面对的是全盘的外来植入,它夺走了我们所有的人道主义意识以及我们努力培养的团结价值。市场经济一出来,就很快陷入新的灾难:市场社会。这玩意儿被传言等同于社会本身,所以呢,当有人说到社会这个词,我们就必须能想到市场社会。这下子,社会和固有的基本价值可受到漂亮的“自由供需定律”风险的威胁,公民权的概念也变得愈发不值一提。

可现在呢,选民们照旧投票,一般来说,拉丁美洲的选民认为,投票率高达70%!

听说,在拉丁美洲,选民们的投票率高达70%甚至更多,而在美国呢,只有40%甚至更少!可选民们现在已经不相信市场能够解决衰退、贫困、边缘化和失业等问题了。他们开始对投票选出的人进行反抗,期望消除社会和经济的鸿沟,而不是扩大它。在过去,拉丁美洲未曾创造过这么多的财富,但悲惨的是,新增的财富仅仅扩大了贫富差距,这多么残忍的矛盾啊!

所以,我的看法是,我们今天生活在一个可称为不完备而非不完美的制度下。我们感到失望,是因为目前欠缺的太多了。其中最明显缺陷就是制衡机制(institutional strength)。制衡机制是较好的衡量方式,它能够避免权力被滥用,因为权力往往非常容易被滥用。权力通常在人心最幽暗处滋长,如果它不是灵魂之恶,就不可能会经常在文学中和爱情、疯狂、死亡同时出现。

现在,贪污已经成为制度动荡的因素。过去20年间,至少有20位拉丁美洲的民选总统因涉嫌贪污而饱受指责。贪污的扩大往往由一连串的因素造成。这可是一个大问题啊,简直比制度瘫痪还可怕!

听说,现在贪污已经成为一股文化风潮了。想象一下,在古代,如果谁赢得了选举,那么这个国家就成了他拿不完的囊中物。不过,这似乎还不是最严重的问题。最令人糟心的是,经常有人说:“只要能做事情,那就让他贪吧!”这种说法太普遍了,但是太糟糕了!

其实,自由独立思考是促使人性进步的关键。如果说今天我们正处于一场道德的危机中,所有的承诺都不被信任,就像在巴西去年发生的情况一样。当时大多数人相信,工人领袖鲁拉(Lula da Silva)领导的社会主义政府会为国家带来重大改革和清新风气,希望新的左翼政府能够终止贿赂国会议员等不良习惯。但悲剧的是,这种改变却没有出现。

我们必须要像古代的人们那样思考。如果一个人将自己视为个体的所有者,认为自己并不需要受到别人的指责,那么这个人就是个大自我主义者。不过,我们的创造力、发明力和想象力,以及自由独立思考的能力,是促使人性进步的关键。这是批判性思考的基础,让我们向前迈进。

  我们要时刻提醒自己进行内观照,不是为了把自己关在牢笼里,与外部世界隔绝,而是为了寻求更多的外部世界的信息。把我们的理想、道德冲动和关怀转向社会、转向他人,才是人性的展现。


  毕竟,自古以来我们就一直在这个世界上徘徊徜徉。石器时代的人类可能不太了解外部世界,但是他们至少能看到石头和树木。到了铜器时代,人类发现了未知的物质——铜和金属。到了中世纪,我们学会了制造皮革、布匹和半成品。到了近代,我们学会了用各种机器制造各种东西。


  总的来说,人类在向外瞄准自己的过程中,不断摸索,一直向前走。这点是非常重要的,因为我们不能让自己被禁锢于自我之中。否则我们就会失去对外部世界的理解和探索。